台灣的“造神运动”與非理性选择

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针對台灣早已变调的民主政治和延续不竭的“造神活动”與“神话不竭幻灭”的恶性轮回，华广網9日刊载中國社會科學院台灣钻研所钻研员王建民的评论文章指出，台灣仍然是一個非理性的推举社會，并无从一次次造神與神话不竭幻灭的噩梦中惊醒，没有解脱强烈的政治意识形态的主导。在台灣，可否樂成在朝的關头，或對台灣经济民生相當首要的，是有没有能力处置好两岸瓜葛问题。

全文内容以下：

台灣早已变调的民主政治不竭為外界所病垢，延续不竭的“造神活动”與“神话不竭幻灭”的恶性轮回，成為其最大嘲讽。台灣公众一向走不出造神與被政治意识绑架的死胡同，现在又一個以台南市长赖清德為代表的“造神活动”正在上演。

威权期間，蒋介石與蒋经國在台灣的治理被“过分魁首化”與轻细“神化”，在那時的汗青時空布景下其实不奇异。但台灣自上世纪80年月中期起头政治民主化以后，仍不竭呈现造神征象與造神活动。李登辉在朝是台灣从光辉走向败落的起头，也是台灣“阔别中國”與“台独”大成长的起头。如许一個汗青罪人、民族莠民，在台灣却被称為“民主之父”，被“台独”权势视為“台独之父”。厥后，陈水扁在推举中酷塑冷凍減脂,脱颖而出，刮起一阵政治旋风，先拿下台灣地域政治文化中間台北市的市长宝座，进而又实现“台灣变天”，被选台灣地域带领人，遭到國际社會高度存眷。但好景不长，其“激进台独”線路造成两岸危机，并且因诸多贪污败北案件引發民公愤吼，呈现了百万人的“倒扁”大遊行，“阿扁神话”幻灭，民进党终究交出在朝权，陈水扁锒铛入狱。

台灣公众在绝望之余，起头等待新的政治救星。此時，形象甚佳的马英九成為新的等待，高票被选台灣地域带领人。平凡公众但愿他可以或许改变陈水扁在朝酿成的困局與败局，蓝营公众更等待他可以或许樂成在朝，可以或许从新振兴國民党。但残暴的政治实际、绿营高超的政治斗争手腕和马英九守旧的個性，使其在朝之路极其艰苦，坚苦重重，公众支撑率大跌，一度不足10%。至此，一個万众等待的马英九神话幻灭，國民党不但落空在朝权，抽真空機,还落空“立法院”大都席位，现在马英九还堕入没完没了的“司法” 诉讼泥潭，成為台灣政治斗争的捐躯品。

马英九以后，台灣公众捧出了學者身世、有博士头衔的蔡英文。在2012年“大选”中，蔡英文虽然输了推举，但已刮起一股“小猪旋风”，显示了气力。四年以后，公众丢弃了马英九，丢弃了國民党，选择了民进党，选择了蔡英文。蔡英文在推举中大胜，绿营内部“英派”就此呈现，培养了又一新的政治神话：台灣呈现首位女性带领人。但台灣公众还没能从蔡英文博得推举的愉快中醒来，很快又掉入了對蔡英文绝望乃至失望的政治深渊。蔡英文上台后，一個接一個的争议性鼎新與政策，引爆一波又一波的抗议否决举措，其抗议次数之多、之频仍，跨越任何一名前任带领人，蔡英文的得意度與信赖度接踵大幅滑落，现实上已被公众丢弃。

按理说，在履历一次次“大选”與数位带领人更替后，台灣百家樂看路,公众应當总结履历教训，學會自我反省，做出理性的选择。但察看今朝島内民意偏向，彷佛仍在盲目造神，仍被强烈的政治意识形态所主导。7月27日，绿营智库颁布2020年“大选”的几组民调，赖清德介入的四组假如性竞选民调中均较着胜出，不但赢了蓝营的朱立伦、“白色气力”柯文哲、现任带领人蔡英文，也赢过被外界看好的郭台铭，彷佛赖清德将成為台灣下一個“救星”，将来可能的台灣地域带领人。

残暴的成果再次表白，台灣仍然是一個非理性的推举社會，并无从一次次造神與神话不竭幻灭的噩梦中惊醒，没有解脱强烈的政治意识形态的主导。赖清德从政前是大夫，厥后进入政坛，在被选民意代表后又担當台南市长八年，早已被绿营视為将来的政治明星，蔡英文的“交班人”，也有“赖神”之名。而“赖神”之名仅仅是由于一次偶尔的事务，即2012年各县市担忧台风到临纷繁颁布發表停班停课之時，赖清德却未颁布發表这一辦法，成果风和日丽，赖果断“正确”，是以博得“佳誉”。但尔后包含很多天以前，赖清德在果断台风到临是不是必要停班停课问题上屡屡出错，時時激發民怨。何况台南市长任内，赖清德并无显著的政绩可言，反而争议不竭，但这其实不影响他的高人气減肥水果, ，不影响他在绿营中的政治职位地方，他仍然是台灣特别是绿营内部最具名誉的政治人物之一。

如许的怪征象，如许的造神征象，并不是台灣之福。在台灣，可否樂成在朝的關头，或對台灣经济民生相當首要的，是有没有能力处置好两岸瓜葛问题。赖清德是刚强的“台独”份子，有强烈的“台独”觀念與态度，虽然他提出“亲中爱台”标语一度遭到存眷，但很快畏缩了，不竭澄清與夸大他的“台独”态度，明白将两岸瓜葛视為“两國瓜葛”，预示着若是他上台在朝，两岸瓜葛僵局难明，乃至落井下石，也就象征着台灣经济成长與民生问题难以从底子上改良，台灣难以走出窘境。

如许一個“台独”政治人物為什么还能在民调中屡屡胜出？这是现今台灣社會选民布局與主流意识形态决议的。现今台灣社會总體趋于“绿化”與“独化”，“台灣主體意识”飞腾，他们在强烈的“拒中反中”意识形态下，漠视两岸瓜葛的僵局與实际，仍然以蓝绿分野作為第一选择，仍然依政治态度作為首要的根据，而不是选择一個可以或许真正率领台灣走出窘境的政治家或带领人。等待台灣社會可以或许醒觉，作出准确的、理性的政治选择，今朝依然是不实际的，台灣的将来成长，固然也不被看好。